Casey
03-19-2006, 10:53 PM
O the closeness people
But the renewal of innocence and enmity
Written by : Fahd Bin Farrag Al Guare Al Farrag
The praise of Allah the Lord of the Worlds, and no aggression except on the oppressors, and the prayer and the greeting on Ashraf Allah creature and on its family and its friends as a wholes, as for till now : , I not I saw some national sons that hurry into the renewal of their loyalty to these apostate tyrannical rulers, was it is a duty that I renew my innocence and my enmity and it showed it as showed Lord it became great and rose that it does not complete the Islam of the slave until it renounces Allah enemies, said that rose : ] had have a good example in Ibrahim and who with him since they said to their people we free from you and which worship without Allah we disbelieved in you and he appeared between us and between you the enmity and the hatred at all until you believe in Allah alone [ and said that rose :
] then who disbelieves in the idol and believes in Allah it has adhered to the strongest bond no schizophrenia of it [
When the human considers the speech of his lord and Nabih 's Sunna peace be upon him, it knows the certainly that the slave do not be accepted except by these matters and they the disbelief in the idol and the belief in God the post on the support of the belief people and their support and the Lord about them, and that faces the enmity of the people of disbelief and the deviation and the disavowal of them and their fighter, gave out Mosallam in its right from Tarek Bin Ashim 's Hadith that the prophet peace be upon him : Who said no god except Allah and a disbelief by what without Allah the wife of its money and its blood and its reckoning on Allah the Exalted the Majestic is worshiped and as for who hurried into the renewal of its loyalty to these apostate referees then we are free to Allah from its doing, this did the hypocrisy people as said that rose : ] then she sees who in their hearts a disease they hurry into them that say that fear that a constituency injures us [ and said that rose :
] he boded the hypocrites that there is for them a painful torment * the ones who take the unbelievers sheikhs without the believers are Aybtghoun at them the honour, the honour is to all Allah [ then this a description who took the unbelieving guardians without the believers by a meaning are that they with them in the truth support them and confide to them with the cordiality, then O who renewed its loyalty to these tyrants it wants at them the honour and the sublimity ؟, the honour does not possess it ; because the honour is to all Allah .
The honour is requested from Allah His Excellency and the interest in its slavery and the regularity in its believing slaves total who for them the support in this life and a day the witnesses stands .
And as for my innocence who renewed its loyalty to these tyrants then this as said that rose : ] and since Ibrahim said to his father and his people that I am disavowing which worship * except the one that created me, it will guide [ and as came in the two Al-Sahihain from Amr Bin Al As 's Hadith that the prophet peace be upon him said : So-and-so sons are not for me by sheikhs but my sheikh Allah and the believers interest then my innocence of these enjoins my support to who Allah in them said : ] but your sheikh is Allah and his messenger and who believed the one who perform the prayer and they give the Zakat and they are bowing * and who takes as supporter Allah and his messenger and who believed, the Hezbollah is triumphant [ then this verse he realized by that your state you the Muslim is not to the Jews and neither to the Christians nor to the apostates but your state returning to Allah and his messenger and the believers then all who was pleased with the rule of an Allah and his messenger then he is successful and triumphant in the world and the hereafter, said that rose : ] but the believers are brothers [
And as came in the two Al-Sahihain that the prophet peace be upon him said : The believers example in their mutual love and their mercy and their sympathy as the example of the single body if an organ complains about it, for it all of the bodies with the vigilance and the fever gather and as it came in the two Al-Sahihain from Abi Mousa 's Hadith May Allah be pleased with it : The believer of the believer as the structure strengthens some of him some .
Allah is Allah O the young men of my people I incite you and call on you for the support of your religion and the support of the jihad people and the joining to them and their aid and especially in the Arabian Peninsula, your dogma calls for that, said that rose : ] you fought the ones who they follow from the unbelievers and to they find in you a roughness [ and beware all of the cautions that the devil in your hearts throws the fear of these, the manners corners all are by the Hand of Allah and know that what it injured was not so that it misses you and what it missed was not so that it injures you then I remind you of saying Allah the Exalted the Majestic : ] but this devil frightens its sheikhs then you do not fear them Wkhafoun if you were believers [
And as he said that rose : ] the ones who for them the people said that the people has gathered for you then you fear them then bestowed on them a belief and said that enough us Allah and how excellent the deputy * then they overturned by a blessing from Allah and a favour not Ymsshm is a badness [ then the seizure with these militants and their support by the soul and the money and the hand and the tongue becomes necessary for you as said peace be upon him : They struggled the polytheists by your tongues and yourselves and your moneys and your hands Ahmed narrated it .
As for our innocence of these rulers then to reasons from them :
& # 61623 ; their demonstration of the unbelievers as he is the reality with the Christians the cross slaves .
& # 61623 ; and their demonstration of the polytheists as in the city from this rejecting .
& # 61623 ; and the rule without what revealed Allah .
& # 61623 ; and their war on the Islam and its people, then these curricula have been changed, and the woman has been tried, and the media exploits and mocks your religion, and what is enabling a people the secularization and the corruption in the positions except the good witness .
· and also their fight of the jihad people and among these your sons then how much shed from a blood for you then this Hammoud Al Guare Al Farrag, and Sultan Bin Saad Al Ebeid, and Ibrahim Bin Abdul Aziz Al Shaea, and Abdul Rahman Bin Dakheel Al Faleh - Allah accepted them in the martyrs - then do blood go these vain ؟ and what their sin but they say Allah Lord ؟ and there she is the prisons they have been filled from the scientists and the militants until from your sons, then Allah Allah they reformed an all at once for the support of this religion, and it does not bear your replacement to the matters trifles, and do not be your militancy to pre-Islamic matters ; then your religion is insulted, and your moneys are looted, and your blood are shed, then what remained ? and Allah is to the land abdomen a good for you from its outside .
And as for the arrival of the idol soldier ( from police, and emergencies forces ) to your town, that increased their desecration then to they bode from us what it displeases, because they are what came except for the war of the Islam, and the chase of the militants, then you came round and they abandoned the dust about you, you will not excuse tomorrow in front of Allah that became great and it rose then hurried into the acquittal of your compact and so that he bears to you the antiquity of the precedence in the support of your religion . And Allah rose a more knowledgeable and Allah invoked peace upon our prophet Mohamed and upon its family and its friends as a wholes .
Will translate later
يا أهل الزلفي
بل تجديد البراءة والعداء
بقلم : فهد بن فرَّاج الجوير الفراج
الحمد لله رب العالمين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد: فإني لما رأيت بعض بني قومي يسارعون في تجديد ولائهم لهؤلاء الحكام الطواغيت المرتدين ، كان من الواجب علي أن أجدد براءتي وعداوتي وأظهرها كما بيّن ربنا جل وعلا أنه لا يتم إسلام العبد حتى يتبرأ من أعداء الله ، قال تعالى : ] قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [ وقال تعالى :
] فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا [
فحينما يتدبر الإنسان كلام ربه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فإنه يعلم علم اليقين بأن العبد لا يكون مسلماً إلا بهذين الأمرين وهما الكفر بالطاغوت والإيمان بالله القائم على موالاة أهل الإيمان ونصرتهم والذب عنهم ، ويقابل ذلك معاداة أهل الكفر والضلال والتبرؤ منهم ومقاتلتهم ، أخرج مسلم في صحيحه من حديث طارق بن أشيم أن النبي صلى الله عليه وسلم : " من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل " وأما من سارع في تجديد ولائه لهؤلاء الحكام المرتدين فنبرأ إلى الله من فعله ، فإن هذا فعل أهل النفاق كما قال تعالى : ] فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ [ وقال تعالى :
] بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً [ فهذا وصف من اتخذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين بمعنى أنهم معهم في الحقيقة يوالونهم ويسرون إليهم بالمودة ، فيا من جدَّد ولاءه لهؤلاء الطواغيت أتبتغي عندهم العزة والرفعة ؟ فإن العزة لا يملكونها ؛ لأن العزة لله جميعاً .
العزة تطلب من جناب الله والإقبال على عبوديته والانتظام في جملة عباده المؤمنين الذين لهم النصرة في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد .
وأما براءتي ممن جدَّد ولاءه لهؤلاء الطواغيت فهذا كما قال تعالى : ] وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ [ وكما جاء في الصحيحين من حديث عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بني فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين " فبراءتي من هؤلاء توجب موالاتي لمن قال الله فيهم : ] إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ [ فهذه الآية تبين بأن ولايتك أيها المسلم ليست لليهود ولا للنصارى ولا للمرتدين بل ولايتك راجعة إلى الله ورسوله والمؤمنين فكل من رضي بولاية الله ورسوله فهو مفلح ومنصور في الدنيا والآخرة ، قال تعالى : ] إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ[
وكما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " وكما جاء في الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً " .
فالله الله يا شباب قومي أحرضكم وأدعوكم لنصرة دينكم ونصرة أهل الجهاد والانضمام إليهم ومساعدتهم خاصة في جزيرة العرب فإن عقيدتكم تدعو إلى ذلك ، قال تعالى : ] قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً [ واحذروا كل الحذر أن يقذف الشيطان في قلوبكم الخوف من هؤلاء فإن نواصي الخلق كلها بيد الله واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك فأذكركم بقول الله عز وجل : ] إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [
وكما قال تعالى : ] الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ [ فيجب عليكم وضع اليد مع هؤلاء المجاهدين ونصرتهم بالنفس والمال واليد واللسان كما قال صلى الله عليه وسلم : " جاهدوا المشركين بألسنتكم وأنفسكم وأموالكم وأيديكم " رواه أحمد .
أما براءتنا من هؤلاء الحكام فلأسباب منها :
مظاهرتهم للكفار كما هو الواقع مع النصارى عباد الصليب .
ومظاهرتهم للمشركين كما في المدينة من هؤلاء الرافضة .
والحكم بغير ما أنزل الله .
وحربهم على الإسلام وأهله ، فهذه المناهج قد غيرت ، والمرأة قد غُرِّبت ، والإعلام يسخر ويستهزئ بدينكم ، وما تمكين أهل العلمنة والفساد في المناصب إلا خير شاهد .
· وكذلك قتالهم لأهل الجهاد ومن ضمن هؤلاء أبناؤكم فكم سفكوا من دم لكم فهذا حمود الجوير الفراج ، وسلطان بن سعد العبيد ، وإبراهيم بن عبد العزيز الشايع ، وعبد الرحمن بن دخيل الفالح – تقبلهم الله في الشهداء – فهل تذهب دماء هؤلاء سدىً ؟ وما ذنبهم إلا أن يقولوا ربنا الله ؟ وها هي السجون قد امتلأت من العلماء والمجاهدين حتى من أبنائكم ، فالله الله قوموا قومة رجل واحد لنصرة هذا الدين ، ولا يكن قيامكم لسفاسف الأمور ، ولا تكن عصبيتكم لأمور جاهلية ؛ فدينكم يهان ، وأموالكم تنهب ، ودماؤكم تسفك ، فماذا بقي ؟ والله لبطن الأرض خير لكم من ظاهرها .
وأما قدوم جند الطاغوت ( من مباحث ، وقوات طوارئ ) إلى بلدتكم ، الذين زادوا في تدنيسها فليبشروا منا بما يسوؤهم ، لأنهم ما جاؤوا إلا لحرب الإسلام ، ومطاردة المجاهدين ، فأفيقوا وانفضوا الغبار عنكم فإنكم لن تعذروا غداً أمام الله جل وعلا فسارعوا إلى إبراء ذمتكم ، وليكن لكم قدم السبق في نصرة دينكم . والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
Casey
03-19-2006, 11:05 PM
In the Name of Allah, the Benificent, the Merciful
From Fahd Bin Farrag Al Guare Al Farrag to Mohamed Bin Ahmed Al Guare Al Farrag in response to his last statement
The praise of Allah the Lord of the Worlds, and the prayer and the greeting on the Seal of the Messengers, as for till now :
, the heart so that it becomes sad, and the Al-Ayn so that it sheds tears, and the mind so that it amazes, and the thought so that it becomes perplexed, when it sees who thinks in them the good, and they think better of them the doubt, turn turning the chameleon, and they name the right falsehood, and the falsehood really, and known and denying, and the evil is known, and the idol the guardian, and the militant spoiling, and this in the truth she is the sedition that the messenger of Allah mentioned peace be upon him : The man becomes believing, and becomes an unbeliever, and this dressing is the one that leads to the seditions that eat the everything, he does not know the killer in it wherefore a killing, and no the murdered wherefore a killing, when the truths are obliterated, and the judgements are changed, and he defends by the falsehood the apostates, and Balshnaea is thrown the militants, then this is in the truth he is the manipulation of the legitimate truths that leads to the general temptation .
And the one who was informing us of these truths, and he warns us of these seditions, and meets us by a face not the face that sees it now : Mohamed Bin Ahmed Al Farrag, and I invoke the protection him from the double-faced state, the double-faced is not at Allah a reasonable, ask the Turner of hearts Allah that he fixes our hearts on his religion .
Abu Ahmed said : And the advisers have spoken from the scientists and others, and I do not know who means by the advisers from the scientists, but I know that Ahmed 's father was saying : [ these scientists if the Companions Ibn Saud fought, gave a fatwa on the fight of the Companions ], then who they are the advisers who mean ؟ !
And I have read the clarification beginning that made relational it, and the expressions of denial and wonder that it gathered in it, from [ the condemnation of the event and its condemnation, and he is worthy and worthy of the denial and the condemnation and the condemnation and the innocence of it and from its subject ], my poetry what is this event that deserved all this crowd from the expressions ?
He the judgement without what revealed Allah in the Labour office and the workers, and the commercial court, and the media court, and the bank committee, and the court-martial and the like
؟
Or he is the rejecting event in the messenger of Allah city peace be upon him, and their declaration of the disbelief and the association of partners the screaming, and he thinned them their sounds with the insult of the messenger of Allah friends peace be upon him
؟
The mother of the demonstration of the emergencies soldiers of them, and their protection by the weapon and the issue, and a prison who it is denied on the rejecting, and it calls for the monotheism and the disbelief in the idol ؟
Or he O be seen, the agreement of the disbelief nations on the Muslims, and the invasion of crusade America Mesopotamia, and the silence of the people and their procrastination, and dressing the sheikhs Wtkhthilhm, and leaving our Muslim brothers they slaughter the slaughter of the ewes
؟
He led that it what is he stronger than that and worse ; from the assistance of America in the Muslims, and opening the airports and the military bases, and the supply of the Americans with the oil and the fuel, and the provision of all logistics forms that the occupation forces need
؟
No he doubted and no doubt that all these matters as long as did not moving a living at the brother Mohamed, and they did not require from it writing a clarification, that what greater and more dangerous denied from that, if it was what the brother Mohamed became silent about it and did not see in the silence a critical he is the disbelief the revelation, then what he is the ugliest matter from the disbelief the revelation that moved to his term Abu Ahmed ؟
When she is the innocence of the doing and its subject - as mentioned the brother Mohamed in its statement -
؟
The favour is that the innocence is not from the Muslims the kiblah people, then did Mohamed Al Farrag embrace the Khariji doctrine and we do not know ؟ and does he see that that explosion is a disbelief an exit from the religion ؟
He led that it says what does not believe it, and he gives a fatwa on what knows that it is falsehood, and moves from the stage of the silence about the right to the speech stage by the falsehood ؟ and from the resemblance of the dumb devil to the way of the speaking devil ؟ !
When Khaled Bin Al Walid who embraced Islam killed and they are prostrate, in the Honest Prophet time, and his doing is attributed to the messenger of Allah, and he is taken against the Islamic mission, the messenger of Allah peace be upon him was content by to he said : Oh Allah I acquitted to you which made Khaled, and the matter did not come to the innocence of the doer, and we - we are the Sunnis - we do not be free of the kiblah people, but the innocence at us from the unbelievers and the tyrants and from a stopping in Fstathm .
He came in the statement that its clerk wrote it : [ an innocence of the compact and advice of the nation ], and no it doubted that each Muslim maintains the innocence of his compact, but the innocence of his compact at who
؟
If Mohamed Al Farrag was keen on an innocence that disparaged him at Allah, then there many rights from the rights that Allah enjoined and silenced them Mohamed Al Farrag, and did not maintain the innocence of his compact in them, the militants are killed everywhere, and their blood are Thraq, and their honors are the languages Ttnaoshha, and the sharia is broken-down, and the laws are arbitrating, and the countries are occupied, and the association of partners causes headache by him in the messenger of Allah city peace be upon him, and his compact broadened for the silence, what widened this compact is !
And if Mohamed Al Farrag was keen on the advice of the nation, then does he know he harmed on the nation from the tyrannical rulers ؟ and does he find a worthier danger with warning their danger and their corruption ? and has mentioned at the end of the statement : [ and the contemplative in case of the people today sees the wonder of wonders from the evil images and the sins appearances until the heretics Istaln is by their innovations, and the atheism people with their atheism until the insult of an Allah and his messenger publicly, and a defeat of the religion judgements as the veil and other, and the satellite channels matter and what he spreads from the programs of atrocity and impudence it does not become obscure to a seer, and the expansion in the mixture projects and the intrusion of the woman happened in each square, to other than that from matters they do not become obscure ] all these matters did not require [ the innocence from them and from their subject ] and feelings did not move [ an innocence to the compact and advice of the nation ] then wondering at this adviser !
She knows what is the one that these matters required from Mohamed Al Farrag ? this sentence required the horrible prostrate Al Irgaea : [ and the people demands by what are they capable of him from the change in their houses and their families and their souls and advising from their guardian ] only, in front of the alienation campaign and an advertisement ( the innovations, and the atheism, and the insult of an Allah and his messenger publicly, and the defeat of the religion judgements as the veil, and the programs of atrocity and impudence, and the mixture projects, and the matters that do not become obscure ) the right treatment but the one that the people demands only him he : The change in their houses and their families and their souls, as for [ the innocence of it and from its subject ] they have replaced this time for a formation : [ advising from their guardian ] .
Since when and the idol is their guardian ؟ ! The excommunication of the Saudi government not at you from clearest clear ؟ then what is the one that repeated this idol so that a guardian becomes once again ? did after its ingratitude it embrace Islam ? the Islam change mother until it became broadening to it ؟ !
O Ahmed 's father, O Aba Abdullah, and Allah I am for you to who the advisers, and I do not call you till that she learns the right and his recognition from this response, but I call on you for the work with the truth that she knows deep inside, and I was saying it for us and teaches us him ; then what is the one that he changed ? and what the one that made the right the screaming is falsehood and apparent, and turned the unbeliever into a believer and the believer an unbelieving
؟
Mohamed Al Farrag in his statement said :
[ first : This explosion is a great evil and a grave guilt, and a widespread evil, and a development is to the events a dangerous, whatever it was its subject and whatever they were its argument and its motive ; and that to what included it from corruptions, and great, ongoing evils or expected ]
I may understand its saying : A great evil, and a grave guilt, and a widespread evil is Wouwou, but when it says : And whatever she was its argument and its motive, then this no escape from the stop on it .
Does Mohamed Al Farrag know what she is a pilgrimage from his doing or no ؟ and does he know what he is his motive or no ؟ and if is knowing then do suffices that he deduces it by what included it from corruptions ؟ so without proof or legitimate rules ؟
And we may understand this also, but how for us that we understand its saying : [ then from it the free Muslim soul murder unjustly, and in these souls women and children, Allah said glory be to : That it who killed a soul unless it be for murder or an invalidity in the land then as if it killed all the people ( the table : From the verse 32 ), and if the messenger peace be upon him denied the killing of the unbelieving women then he adapted by the axioms, and he does not accept at all their saying : What he meant, their killing is in such works from like and certain and he inside in the killing of the intention Al-Adwan ]
Not she was seeing the legitimacy of September battle ؟ a pain kills in it women and children ؟ then how if it kisses their saying there : What he meant, and he does not accept here : What he meant ؟ but not seeing the permissibility of such operations in Chechnya for example ؟ a pain kills in them tens of the Muslims women and their children ؟ one of the assassination operations that the militants executed in Chechnya were all their victims or three their quarters from the women, and the world watched all the scattered bodies, and the one that wants its assassination and he is Qadriof it went out of them a safe, and tens of the jihad operations that Mohamed Al Farrag supports in Iraq and Iraq changed them a killing of the women and the children, and you know that it is impossible in this age and with the use of the new war equipments that the women and the children are avoided, and if we demanded stopping all operations that women and children will fall in them for the stop of the jihad .
As for that their killing like the certain then this not right, then the targeted building is the emergencies command building - and is not the traffic as Al Farrag entitled its clarification - and this building is free a certainty from the women and the children, and the damages that handled the buildings close to it was in the traffic command building, and the criminal evidences building near to it, then when the operation accounts are calculated he can who plans to them that he asserts the non the fall of women and children, and as for when he spoke by chance a child is in the house surface and he falls then dies, whereas he is not harmed one of whom with it in the same house, then this is not intended certainly
And I is not wanting the digression on this issue ; but I love that I remind you of Al Ttrs issue that was I who decide it, and that it if the jihad door was blocked except with the fall of dead from the Muslims, it no problem with their fall of dead and the going of the jihad march, this assuming that it no escape from the fall of dead as claims .
, if is saying : [ their killing in such works from like and certain ], you in the truth present an evidence on the legitimacy of the operations, because their killing if it became from like and certain, it does not enable the precaution from it and therefore for them Al Ttrs referee, and you it does not violate as I know it about you in the targets originally, but it sticks by who it is killed with them from the women and the children, then do if the targets were American the killing gas of women and the children is according, and if they were worse than the Americans that prohibited targeting women and children ؟
And Mohamed Al Farrag mentioned after that a number of evils and the corruptions that claimed that they are found in the explosions, then he mentioned from them loosening the security, and causing fear and panic, and that they are from the images of the complete destruction that do not
differentiate between the land and the libertine, and this all secondary matters, and no becomes permissible that he means one of these matters, but if the jihad was does not happening except with their occurence, the scientists were allowed the killing of the Muslims in Al Ttrs issue if the jihad was does not happening except with their occurence, then how by what without the killing from the intimidation and the fear and the panic ؟
And the security that Mohamed Al Farrag points to, does he mean by him the security of the religion, or the security of the world, both mother together ؟ then if he was meaning the security of the world alone then no the doubt
that these operations shake the security but interest the belief, that that the establishment of the sharia and the fight of the apostates a presenter on the collection of the worldly security, and if he was meaning the security of the religion, then what he is the security of the present religion so that he preserves him ؟ did I be secure that he chooses as arbitrator in you without the God's decree and you see that the judgement of the positive laws is compulsory in the most cases ؟ and did I be secure that he hears the mocking at the religion and you know - as mentioned in your statement - that he frank mocking at the religion and his judgements have appeared, and the declaration of the insult of an Allah and his messenger ؟ and did I entrust on the Muslims honors, and you see the calls of the women's liberation, but is not calls but she as mentioned the name of it you are projects,
Did I say amen O Mohamed Al Farrag or a security the Muslims in the two Holy Mosques countries on their religion from the dressing and the distortion and the distortion, and you who curse the badness scientists day and night, and he remembered that they perverted the religion and changed the sharia and the rituals ؟ did I secure your religion and the one who speaks about matters is she the Islamic religion origins and when we say for you he does not declare them and announces them, apologizes with the underestimation and the inability ؟ do the underestimation stage mean the support of the tyrants in their tyranny, a mother means the silence from them a concealment only ؟
We do not need your reminding and you who distressed a short time ago, in the death of your cousin Hammoud Al Farrag, and the detention of its son your pupil Khaled Al Farrag, but and the detention of a wife Khaled and its mother, and it could not denounce by a single letter, and you know the certainly as I I know that the one that killed the sheikh Hammoud Al Farrag is the police officers and despite that that could not speak in a thing from that .
He learned O Mohamed Al Farrag ..
We enables that we forgive reluctantly all what went by, and that we apologize to you from that all, but was less for me by Allah how he enables us that we exceed about this disaster :
[ and from it : What he pulls from great evils and an offense on the innocents and the expansion of the detentions circle and the hindrance of the Muslims with the inspections, and the hindrance of the missionary and aid departments and empowering the unbelievers over the Muslims, and the reality on this the good witness ]
All what preceded was can understanding it without doubting your mental abilities, as for this then an excuse is !
How she blames the militants for the expansion of the detentions circle, and the hindrance of the Muslims with the inspections, and the hindrance of the aid missionary departments, and empowering the unbelievers over the Muslims, that carries out it is the enemy who the militants fight .
If I was would punishing them for the actions of their enemy, then do the messenger of Allah is blamed peace be upon him on the torturing that Bilal met in the heat of Mecca ؟ and do he is blamed for the torturing that Khbab defeated when he is put on the fire then what he extinguishes except and the leveling of his back ؟ ! And do he is blamed for the blockade that the polytheists imposed on Hashem 's sons a three years in the nation ؟ and do the messenger is blamed on Hamza 's killing and the disasters that fell in because of a Battle of Badr one of ؟ do the messenger is blamed peace be upon him on seventy man of the readers that Ral and Zkouan killed because the messenger sent them so that they teach them their religious affair ؟ and do Abu Bakr Al Siddik is blamed on the killing of the Companions readers in Al-Yamama because he sent them to Msilma 's fight
؟
Leave us from this and take in a close example, and your order of a stranger is, when he defends the Mollah Omar that Allah supported, and does not see on him a thing from the blame because it defended Osama Ben Ladin and he is the duty on it, then the monotheism country fell, and Afghanistan was destroyed and villages were removed and it was destroyed !!
From the blamed in this all O Ahmed 's father ؟ ! Do the killer is blamed or the murdered ؟ do the oppressor is blamed or the wronged ؟ do the victim is blamed or the tyrant ؟ ! What for you how do you judge ? ! She blames the militants for the tyrants 's injustice of the oppressors ؟ ! She blames the militants for the detentions that the tyrant carry out of the innocents ! A wonder as if I by you tomorrow blame the militants for their killing because the tyrant is their killing, and he accuses them of shedding themselves blood because the tyrants killed them !
Yes he did not is expect from the tyrant but he does this, as that he did not except the fight of the messenger and torturing his owners is expected from Quraish, and no he except the revenge for the killing of its gentlemen and its seniors is waited from it in one of, and no it except the killing of the readers that they invaded, is expected from Msilma and no from America except the militants 's fight of the Afghans and the Arabs .
He softened that not but is waited from them, and not was waited from the believing but they blame the criminal doer, as for that the murdered wronged who defends his religion is blamed when the tyrant avenges and defends his disbelief, then that if an unfair division is !
And the strange after all this O Ahmed 's father, that you say : To teaches that the nation enemies are many .. To a last !
Amongst the greatest enemies of the nation the betraying rulers not the agents ؟ ! Ales from the greatest enemies of the Al Touaghit nation who rule without what revealed Allah ؟ !
Ales the Interim Governing Council in Iraq amongst the greatest enemies of the nation, and the collaborating Chechen government amongst the greatest enemies of the nation, and the government the submissive Al Sloulia, amongst the greatest enemies of the nation ؟ !
Does she want that we unite with the fifth column to the enemy, so that we face the four remaining lines ? this if what the enemies want is ! The union with the enemy agents can't be a way the for the resistance of the running but the exposure of the agents and their defiance biggest of what fails is the enemy plans and hastens its defeat .
Then she says and as if you do not know what says : And to these the deceptive Al Mlbsin do not be necessary that they are exploited .. To a last, then who the one that accused the legitimate methods ؟ and where did he accuse them ? and who the one that opened to it the door ؟ and who the one that changed the curricula actually and was not content with the accusation ؟ and who the one that fought the jihad by its right legitimate meaning ؟ and who the one that fought the loyalty and Al Baraa ؟ and who the one that fought the jihad until in the ports that recognize them ؟ and who the one that was imprisoned the militants with charge ( the attempt of the departure to Iraq ) ! I recognize it O Ahmed 's father ؟ !
What saw like the scared is !! Its enemy sees and accuses his sheikh, and he fears his enemy then increases it with his speaking of a power to a power !
What saw like Mohamed Al Farrag denies the evil and praises his owner ! And he warns of the disbelief and defends the unbelievers !
But what saw like Al Farrag insults the militants a prose, and he praises them a poetry, and he disparages them in his speech with each disgraced doing, and praises them in his quotation of the arranged speech, and did not give about an ignorance of the poetry and a deficiency in his understanding, and what this but Allah that by the right Raghma made speak, then it cited with saying the poet
And two boys a battle mobilizes its issuing
By its spites until their armours become narrow
She cuts from a string that reinforced its souls
On it by hands they do not be about to that obeys them
If Ihtrbt a day then its blood overflowed
The kinship remembered then its tears overflowed
And these verses from a more eloquent who the militants state describes against the apostates from a son their skin a special ! The poet praises the battle boys with their fight of their people ! And what does that except from a string, and any greater string from the motor string is its religion when it sees the broken-down sharia, and the tyrannical rulers, and the procrastinating scientists !
An understanding and the Lord of battle boys, and it has been excited its issuing and Allah with the hatred and the hatred of the unbelievers until its armours became narrow, then she cuts the souls its skin sons souls, and its hands do not be about to that obeys it but for that the religion is a top, and the command of Allah is worthier and greater, if Ihtrbt and its blood overflowed, saw soon or wound cousin was killed, then its tears overflowed, and they saw who killed with the mistake from the Muslims, then the tears Wahraqt cried over it, but it is the jihad course no escape from it, and no escape from the pain and the ulcers Walloua in it .
But we say on the rhyme scheme of these verses about the badness scientists, and is still hoping that Mohamed Al Farrag does not catch them :
And sheikhs reckless its chests become narrow
By the Allah's religion judgements then it wastes them
She sees them by the tyrants doors an abundance
And she deprives in he traveled the jihad its plurals
Preachers on the threshold of a Fire of Hell
So that she throws in its realization who obeys it
Donkeys and the donkey may stumble to its face
If he carries the books, he can not them
And the wonder is that Al Farrag calls the Muslims till that they exchange support on their force and their weakness, as that the countries of disbelief and criminality gather its supporters from the strong and weak, and he in the length of this statement and his presentation supports the unbelieving idol, and lets down the weak believers from the militants, then what amazed your matter O Mohamed is !
And he pleased from this that you remind and no he remembered that the militants affair is that they are merciful between them strong on the unbelievers, then showed us where your mercy of the believers, and where is your strength on the unbelievers in this statement ! By the militants a severer violated what they are the violation, and I fabricated against them and tempted the unbelievers by them, and she avoided in the faculty them ! , and she brought a face other than that it meets and know you about it !!
And as for the similar avoidance, then the militants thank God follow an evidence, and abide by Allah the Exalted the Majestic judgements, and if that each militant is leaving its fight a term what it names the similar, not the unbelievers were fought, and not Abu Bakr went out that fights the apostates, the people Wlash years but centuries under the rule of the unbelievers, as it happened in the two Holy Mosques countries by the effect of Tkhthil Al Mkhzlin, until the idol and a nestling laid, and a manipulation of the religion whatever a manipulation, then on you that you avoid the clear unlawful no the similar from the slacking in the change of the tyrants, and the disregard for their crimes and their sins .
And as for the expansion in the interpretations in the explosion of the souls and the killing of the others, then you who believe in the permissibility of the martyrdom operations, and she is an explosion of the souls, and they allow the killing of the gear in Al Ttrs issue and he is a killing of the others, and this is the right, as for if is meaning by the others who was giving a fatwa on the permissibility of their killing and their fight, then no talk with you until they return to your maturity .
But the strange is the piety of Kufah people in this strange statement !!
He has considered from the great crimes ! And the grave sins are !! [ the blockage of the ways before the Muslims, and their threat of the weapon, and the seizure of their cars whatever it was the motive ] and you O Mohamed Al Farrag knows that the militants do not take the cars with them, but use them the necessity term in the move by them from place to place then leave them, and the scientists is all unanimous that the compelled becomes permissible to it that it takes what it needs from the food and if with the power and the compulsion, and many of the scientists sees that the guest becomes permissible that it takes the villages a hatred if it abstained from a place of entertainment by it and if they were not obliged to the food, the sheikh of Islam Ibn Taimiyya said : Until it if he abstained from the exertion of the food then for it that it fights it on it ; because it in the rank of the fighter about himself, and this is in the fighter and not only in raising the weapon and the threat of it .
And he returned not from the crimes the appropriation of the Muslims moneys by the billions and not the millions are from the government Al Sloulia, a surplus about what is he bigger than the money crimes, and he is the crimes with respect to Allah the Exalted the Majestic religion .
Then Mohamed Al Guare mentioned the reasons of these seditions, and the treatment at him, and no he doubted that from the sins that she is a reason of the seditions the disappointment of the militants inside the two Holy Mosques countries and their rebel, and he left the tyrants that play with the religion, and the silence from the ones who declare the disbelief and the mocking by Allah and his messenger and his verses, and the silence of the scientists about the disbelief the revelation, and non he caused headache to them by the right .
And did the religion spoil except the kings and the rabbis of badness and their monks
And no he doubted that from the treatment also : The split with the excommunication of the tyrants, and the jihad for the sake of Allah for their extirpation and the removal of their judgement and their ingratitude from the land, and the fight of the Americans wherever were they, but and it dragged them in the streets as did our brothers in Ynba, then who was true in the solution, then to it has jihad that but for the land went wrong as said that rose : { but for pushing the people Allah is some of them by some the land went wrong } .
And an end : , the Muslims young men and their hoariness calls on the scientists for the clarification of right and split by him, and the clarification of the state of the dressed tyrants and his clarification for them, and they call them till at the top of the lines that are fighting for God's sake and incite the nation to the jihad and so that they repent to Allah, the penitent is from the sin as who no sin for him and from their repentance of the statement as said that rose : { except the ones who repented and they repaired and showed } .
And to my cousin Mohamed Bin Ahmed Al Guare Al Farrag I say : Avoided Allah and the power of the tyrants does not terrify you, the Lord of the severer torture, and no the fire of their prisons, the Fire of Hell of the severer heat, and it does not justify to yourself you with the compulsion even if it imposed that it becomes permissible in this place, it no one can force you into all what I said here, but suffices you that it confines as much as what they forced into it, and no it followed your religion by your world .
And she has maintained writing this response and the advice not I hope it from your return to the right and for saying an Allah that rose : { and your clan warned the nearer } and because a lot of the people who knows the truth by the men is affected by what says, and they make you between them and between Allah, then avoided Allah and she do not be from the deviation preachers .
And our last prayer is that the praise of Allah is the Lord of the Worlds .
Fahd Bin Farrag Bin Mohamed Al Guare Al Farrag
Tuesday 15 / 3 / 1425 H
Will translate later
بسم الله الرحمن الرحيم
من فهد بن فرَّاج الجوير الفراج إلى محمد بن أحمد الجوير الفراج ردًّا على بيانه الأخير
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين ، أما بعد:
فإن القلب ليحزن، وإن العين لتدمع، وإن العقل ليذهل، وإن الفكر ليحار، حينَ يرى من يظن فيهم الخير، ويحسن بهم الظن، يتقلبون تقلُّب الحرباء، ويسمون الحق باطلاً، والباطل حقًّا، والمعروف منكرًا، والمنكر معروفًا، والطاغوت ولي الأمر، والمجاهد مفسدًا، وهذه في الحقيقة هي الفتنة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يصبح الرجل مؤمنًا، ويمسي كافرًا"، وهذا التلبيس هو الذي يجر إلى الفتن التي تأكل الأخضر واليابس، لا يدري القاتل فيها فيم قتل، ولا المقتول فيم قتل، حين تُطمس الحقائق، وتبدّل الأحكام، ويُدافع بالباطل عن المرتدين، ويُرمى بالشنائع المجاهدون، فهذا في الحقيقة هو التلاعب بالحقائق الشرعية الذي يقود إلى الفتنة العامة.
وإنَّ ممن كان يبصّرنا بهذه الحقائق، ويحذِّرنا من هذه الفتن، ويلقانا بوجهٍ غير الوجه الذي نراه الآن : محمد بن أحمد الفرَّاج، وإنِّي أُعيذه من حال ذي الوجهين، "إنَّ ذا الوجهينِ لا يكون عند الله وجيهًا"، نسأل الله مقلِّب القلوب أن يثبّت قلوبنا على دينه.
قال أبو أحمد : ولقد تكلم الناصحون من أهل العلم وغيرهم، ولا أدري من يقصد بالناصحين من أهل العلم، ولكنني أدري أنَّ أبا أحمد كان يقول: [هؤلاء العلماء لو قاتل الصحابة ابن سعود، لأفتوا بقتال الصحابة]، فمن هم الناصحون الذين يقصد؟!
وقد قرأتُ بدايةَ البيانِ الَّذي نُسب إليه، وعبارات الإنكار والاستغراب التي حشدها فيه، من [إدانة الحدث واستنكاره، وهو حقيق وجدير بالإنكار والاستنكار والتنديد والبراءة منه، ومن فاعله] ، فليتَ شعري ما هذا الحدث الذي استحقَّ كل هذا الحشد من العبارات؟
أهو الحكم بغير ما أنزل الله في مكتب العمل والعمال، والمحكمة التجارية، والمحكمة الإعلامية، واللجنة المصرفية، والمحكمة العسكرية، وما إلى ذلك؟
أم هو حدثُ الرافضة في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإعلانهم الكفر والشرك الصراح، ورفعهم أصواتهم بسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
أم مظاهرة جنود الطوارئ لهم، وحمايتهم بالسلاح والعدد، وسجن من يُنكر على الرافضة، ويدعو إلى توحيد الله والكفر بالطاغوت؟
أم هو يا تُرى، اجتماع أُمم الكفر على المسلمين، وغزو أمريكا الصليبية بلاد الرافدَين، وسكوت الناس وتخاذلهم، وتلبيس المشايخ وتخذيلهم، وترك إخواننا المسلمين يُذبحون ذبح النعاج؟
أم أنَّه ما هو أشدُّ من ذلك وأنكى؛ من إعانة أمريكا على المسلمين، وفتح المطارات والقواعد العسكرية، وإمداد الأمريكان بالنفط والوقود، وتوفير جميع أشكال الدعم اللوجستي الذي تحتاجه قوَّات الاحتلال؟
لا شكَّ ولا ريب أنَّ كل هذه الأمور ما دامت لم تحرِّك ساكنًا لدى الأخ محمد، ولم تستدع منه كتابة بيانٍ، أنَّ ما أنكره أكبر وأخطر من ذلك ، فإذا كان ما سكت عنه الأخ محمد ولم ير في السكوت حرجًا هو الكفر البواح، فما هو الأمر الأشنع من الكفر البواح الذي تحرك لأجله أبو أحمد؟
متى تكون البراءة من الفعل وفاعله –كما ذكر الأخ محمد في بيانه-؟
المعروف أنَّ البراءة لا تكون من المسلمين أهل القبلة، فهل اعتنق محمد الفراج مذهب الخوارج ونحن لا نعلم؟ وهل يرى أنَّ ذلك التفجير كفرٌ مخرج من الملَّة؟
أم أنَّه يقول ما لا يعتقده، ويُفتي بما يعلم أنَّه باطلٌ، وينتقل من مرحلة السكوت عن الحقِّ إلى مرحلة الكلام بالباطل؟ ومن مشابهة الشيطان الأخرس إلى طريقة الشيطان الناطق؟!
عندما قتل خالد بن الوليد الذين أسلموا وهم ساجدون، في وقت النبي الأمين، وكان فعله يُنسب إلى رسول الله، ويحسب على الدعوة الإسلامية، اكتفى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن قال : اللهم إنّي أبرأ إليك مما صنع خالد، ولم يصل الأمر إلى البراءة من الفاعل، وإنَّنا –نحن أهل السنة- لا نبرأ من أهل القبلة، وإنَّما البراءة عندنا من الكفار والطواغيت ومن وقف في فسطاطهم.
جاء في البيان أنَّ كاتبه كتبه : [براءةً للذمة، ونصحاً للأمة]، ولا شكَّ أن كل مسلم يحرص على براءة ذمَّته، ولكن براءة ذمّته عند من؟
إن كان محمد الفراج حريصًا على براءة ذمته عند الله، فهناك حقوق كثيرة من الحقوق التي أوجبها الله وسكت عنها محمد الفراج، ولم يحرص على براءة ذمَّته فيها، المجاهدون يُقتَّلون في كل مكان، ودماؤهم تهراق، وأعراضهم تتناوشها الألسن، والشريعة معطَّلة، والقوانين محكَّمة، والبلاد محتلَّة، والشرك يُصدع به في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتَّسعت ذمَّته للسكوت، ما أوسع هذه الذَّمّة!
وإن كان محمد الفرَّاج حريصًا على نصح الأمَّة، فهل يعرف أضرَّ على الأمَّة من الحكَّام الطواغيت؟ وهل يجد خطرًا أولى بالتحذير من خطرهم وفسادهم؟ وقد ذكر في آخر البيان : [والمتأمل في حال الناس اليوم يرى العجب العجاب من صور الشر ومظاهر الذنوب حتى استعلن أهل البدع ببدعهم، وأهل الزندقة بزندقتهم حتى سُبَّ الله ورسوله علانية، ونيل من أحكام الدين كالحجاب وغيره، وأمر القنوات الفضائية وما تشيعه من برامج الفاحشة والمجون لا يخفى على بصير، وحصل التوسع في مشاريع الاختلاط وإقحام المرأة في كل ميدان، إلى غير ذلك من أمور لا تخفى] كل هذه الأمور لم تستوجب [البراءة منها ومن فاعلها] ولم تتحرك مشاعر [براءةً للذمة، ونصحًا للأمة] فعجبًا لهذا الناصح!
أتدري ما الذي استوجبته هذه الأمور من محمد الفراج؟ استوجبت هذه الجملة الإرجائية الانبطاحية الشنيعة : [والناس إنما يطالبون بما هم قادرون عليه من التغيير في بيوتهم وأسرهم وأنفسهم ومناصحة من ولي أمرهم] فقط، أمام حملة التغريب وإعلان (البدع، والزندقة، وسب الله ورسوله علانية، والنيل من أحكام الدين كالحجاب، وبرامج الفاحشة والمجون، ومشاريع الاختلاط، والأمور التي لا تخفى) العلاج الصحيح، بل الذي لا يُطالب الناس إلا به هو: التغيير في بيوتهم وأسرهم وأنفسهم، أما [البراءة منه ومن فاعله] فقد استبدلت هذه المرة لتكون : [مناصحة من ولي أمرهم].
منذ متى والطاغوت ولي أمرهم؟! أليس تكفير الحكومة السعودية عندك من أوضح الواضحات؟ فما الذي أعاد هذا الطاغوت ليصير ولي أمر مرة أخرى؟ هل أسلم بعد كفره؟ أم تغير الإسلام حتى صار يتّسع له؟!
يا أبا أحمد ، يا أبا عبد الله، والله إنِّي لك لمن الناصحين، ولا أدعوك إلى أن تتعلم الحق وتعرفه من هذا الرد، ولكنني أدعوك إلى العمل بالحق الذي تعرفه في قرارة نفسك، وكنت تقوله لنا وتعلمنا إياه؛ فما الذي غيَّرك؟ وما الذي جعل الحق الصُّراح باطلاً ظاهرًا، وصيَّر الكافر مؤمنًا والمؤمن كافرًا؟
قال محمد الفراج في بيانه:
[أولاً: أن هذا التفجير منكر عظيم وجرم جسيم، وشر مستطير، وتطورٌ للأحداث خطير، مهما كان فاعله، ومهما كانت حجته ودافعه؛ وذلك لما اشتمل عليه من مفاسد، وشرور عظيمة، واقعة أو متوقعة]
قد أتفهَّم قوله : منكر عظيم ، وجرم جسيم، وشر مستطير وووو ، ولكن حين يقول : ومهما كانت حجته ودافعه، فهذه لا بد من التوقف عندها.
هل يعرف محمد الفراج ما هي حجة من فعله أم لا؟ وهل يعرف ما هو دافعه أم لا؟ وإذا كان يعرف فهل يكفي أن يستدل عليه بما اشتمل عليه من مفاسد؟ هكذا دون دليل أو قواعد شرعية؟
وقد نتفهَّم هذا أيضًا، ولكن كيف لنا أن نفهم قوله : [فمنها قتل الأنفس المسلمة البريئة ظلماً وعدواناً، وفي هذه الأنفس نساء وأطفال، قال الله سبحانه: "أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً" (المائدة: من الآية32)، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم أنكر قتل النساء الكافرات فكيف بالمسلمات، ولا يقبل أبداً قولهم: ما قصدنا، فإن قتلهم في مثل هذه الأعمال من شبه المؤكد وهو داخل في قتل العمد العدوان]
ألم تكن ترى مشروعية غزوة سبتمبر؟ ألم يُقتل فيها نساء وأطفال؟ فكيف إذًا يُقبل قولهم هناك: ما قصدنا، ولا يقبل هنا: ما قصدنا؟ بل ألست ترى جواز مثل هذه العمليات في الشيشان على سبيل المثال؟ ألم يُقتل فيها العشرات من نساء المسلمين وأطفالهم؟ إحدى عمليات الاغتيال التي نفّذها المجاهدون في الشيشان كان جميع ضحاياها أو ثلاثة أرباعهم من النساء، وشاهد العالم كله الجثث المتناثرة، والشخص الذي أُريد اغتياله وهو قادريوف خرج منها سالمًا، وعشرات العمليات الجهادية التي يؤيدها محمد الفراج في العراق وغير العراق فيها قتل للنساء والأطفال، وأنت تعلم أنَّه يستحيل في هذا العصر، وباستخدام أدوات الحرب الحديثة أن يُتجنّب النساء والأطفال، ولو طالبنا بإيقاف جميع العمليات التي سيقع فيها نساء وأطفال لتوقف الجهاد.
أما أن قتلهم شبه المؤكد فهذا غير صحيح، فالمبنى المستهدف هو مبنى قيادة الطوارئ –وليس المرور كما عنون الفراج بيانه- وهذا المبنى يخلو يقينًا من النساء والأطفال، والأضرار التي تناولت المباني القريبة منه كانت في مبنى قيادة المرور، ومبنى الأدلة الجنائية المجاورة له، فعندما تُحسب حسابات العملية يستطيع من يخطط لها أن يجزم بعدم وقوع النساء والأطفال، وأما عندما تحدث مصادفة كأن تكون طفلة في سطح المنزل وتسقط فتموت، في حين لا يتضرر أحدٌ ممن معها في نفس البيت، فهذه ليست مقصودة بالتأكيد.
ولستُ أريد الاستطراد في هذه المسألة؛ ولكنني أحبُّ أن أذكِّرك بمسألة التترس التي كنت ممن يقررها، وأنَّه إذا انسدَّ باب الجهاد إلاَّ بوقوع قتلى من المسلمين، فإنَّه لا بأس من وقوعهم قتلى ومضيِّ مسيرة الجهاد، هذا على فرض أنَّه لا بدَّ من وقوع قتلى كما تزعم.
فإذا كنت تقول: [إن قتلهم في مثل هذه الأعمال من شبه المؤكّد] فإنَّك في الحقيقة تقدّم دليلاً على مشروعية العمليات، لأنَّ قتلهم إذا صار من شبه المؤكّد فإنَّه لا يمكن التحرّز منه، وعلى ذلك فإنَّ لهم حكم التترس، وأنت لا تخالف كما أعرفه عنك في المستهدفين أصلاً، وإنَّما تتمسَّك بمن يُقتل معهم من النساء والأطفال، فهل إذا كان المستهدفون أمريكان جاز قتل النساء والأطفال تبعًا، وإذا كانوا أخبث من الأمريكان حرم استهداف النساء والأطفال؟
وذكر محمد الفراج بعد ذلك عددًا من الشرور والمفاسد التي زعم أنها توجد في التفجيرات، فذكر منها خلخلة الأمن، وإثارة الرعب والهلع، وأنها من صور التدمير الشامل التي لا تفرّق بين البر والفاجر، وهذه كلها أمور ثانوية، ولا يجوز أن يقصد أحد هذه الأمور، ولكن لو كان الجهاد لا يحصل إلا بوقوعها، فقد جوز العلماء قتل المسلمين في مسألة التترس إذا كان الجهاد لا يحصل إلا بوقوعها، فكيف بما دون القتل من الترويع والرعب والهلع؟
والأمن الذي يُشير إليه محمد الفراج، هل يقصد به أمن الدين، أم أمن الدنيا، أم كليهما معًا؟ فإن كان يقصد أمن الدنيا وحده فلا شك أن هذه العمليات تخلخل الأمن ولكن لمصلحة الإيمان، ذلك أن إقامة الشريعة وقتال المرتدين مقدمة على تحصيل الأمن الدنيوي، وإن كان يقصد أمن الدين، فما هو أمن الدين الموجود ليُحافظ عليه؟ هل أمنتَ أن يُحكم فيك بغير شرع الله وأنت ترى أن الحكم بالقوانين الوضعية إلزامي في أكثر القضايا؟ وهل أمنتَ أن تسمع الاستهزاء بالدين وأنت تعلم –كما ذكرت في بيانك- أنَّه قد ظهر الاستهزاء الصريح بالدين وأحكامه، والمجاهرة بسب الله ورسوله؟ وهل أمنتَ على أعراض المسلمين، وأنت ترى دعوات تحرير المرأة، بل ليست دعوات وإنَّما هي كما سمّيتها أنت مشاريع، وهل أمنتَ على أبنائك وبناتك وأبناء المسلمين، وأنت تذكر في مقالك نفسه أن وسائل الإعلام تنشر الفساد والرذيلة في أقبح صورها؟
هل أمنتَ يا محمد الفراج، أو أمن المسلمون في بلاد الحرمين على دينهم من التلبيس والتشويه والتحريف، وأنت الذي تلعن علماء السوء ليل نهار، وتذكر أنَّهم حرفوا الدين وبدّلوا الشرائع والشعائر؟ هل أمنتَ على دينك وأنت الذي تتحدث عن أمور هي أصول دين الإسلام، وعندما نقول لك لم لا تعلنها وتجهر بها، تعتذر بالاستضعاف وعدم القدرة؟ هل مرحلة الاستضعاف تعني تأييد الطواغيت في طغيانهم، أم تعني السكوتَ عنهم مداراةً فقط؟
لا نحتاج إلى تذكيرك وأنت الذي فجعت بالأمس القريب، بمقتل ابن عمّك حمود الفرَّاج، واعتقال ابنه تلميذك خالد الفراج، بل واعتقال زوجة خالد وأمّه، ولم تستطع أن تستنكر بحرف واحد، وأنت تعلم علم اليقين كما أعلم أنا أنَّ الذي قتل الشيخ حمود الفراج هم ضباط المباحث، ومع ذلك لم تستطع أن تتكلم بشيء من ذلك.
أتعلم يا محمد الفراج..
يُمكننا أن نتجاوز على مضض عن كل ما مضى، وأن نعتذر لك من ذلك كلّه، ولكن قل لي بالله كيف يمكننا أن نتجاوز عن هذه الطامَّة:
[ومنها: ما يجره من شرور عظيمة وجناية على الأبرياء وتوسيع دائرة الاعتقالات وإعاقة المسلمين بالتفتيشات، وتعطيل المصالح الدعوية والإغاثية وتسليط الكافرين على المسلمين، والواقع على هذا خير شاهد]
كل ما سبق كان يمكن أن نتفهَّمه دون أن نشكَّ في قدراتك العقلية، أمَّا هذه فمعذرة!
كيف تلومُ المجاهدين على توسيع دائرة الاعتقالات، وإعاقة المسلمين بالتفتيشات، وتعطيل المصالح الدعوية الإغاثية، وتسليط الكافرين على المسلمين، والذي يقوم بها هو العدوُّ الذي يُقاتله المجاهدون.
إذا كنتَ ستحاسبهم على أفعال عدوّهم، فهل يُلام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التعذيب الذي لقيه بلال في رمضاء مكة؟ وهل يُلام على التعذيب الذي ناله خباب حين يُوضع على النار فما يُطفؤها إلا ودك ظهره؟! وهل يُلام على الحصار الذي فرضه المشركون على بني هاشم ثلاث سنين في الشعب؟ وهل يُلام الرسول على قتل حمزة والمصائب التي وقعت في أحد بسبب غزوة بدر؟ هل يُلام الرسول صلى الله عليه وسلم على سبعين رجلاً من القراء قتلتهم رعل وذكوان لأن الرسول أرسلهم ليعلموهم أمر دينهم؟ وهل يُلام أبو بكر الصديق على مقتل قراء الصحابة في اليمامة لأنَّه أرسلهم لقتال مسيلمة؟
دعنا من هذا وخذ في مثالٍ قريبٍ، وإنَّ أمرك لغريب، حين تُدافع عن الملا عمر نصره الله، ولا ترى عليه شيئًا من اللوم لأنَّه دافع عن أسامة بن لادن وهو الواجب عليه، فسقطت دولة التوحيد، ودُمّرت أفغانستان ومُحيت قُرىً وأُبيدت!!
من الملوم في هذا كله يا أبا أحمد؟! هل يُلام القاتل أم المقتول؟ هل يُلام الظالم أم المظلوم؟ هل يُلام الضحية أم الطاغية؟! ما لكم كيف تحكمون؟! تلوم المجاهدين على ظلم الطواغيت الظالمين؟! تلوم المجاهدين على الاعتقالات التي يقوم بها الطاغوت للأبرياء! عجبًا كأني بك غدًا تلوم المجاهدين على قتلهم لأنَّ الطاغوت قتلهم، وتتهمهم بإراقة دماء أنفسهم لأنَّ الطواغيت قتلوهم!
نعم لم يكن يُنتظر من الطاغوت إلا أن يفعل هذا، كما أنّه لم يكن يُنتظر من قريش إلا محاربة الرسول وتعذيب أصحابه، ولا كان يُنتظر منها إلا الثأر لمقتل سادتها وكبرائها في أحد، ولا كان يُنتظر من مسيلمة إلا قتل القراء الذين غزوه، ولا من أمريكا إلا قتال المجاهدين الأفغان والعرب.
نعم ما كان يُنتظر منهم إلا ذلك، وما كان يُنتظر من المؤمنين إلا أن يلوموا الفاعل المجرم، أمَّا أن يُلام المظلوم المقتول الذي يُدافع عن دينه حين ينتقم الطاغوت ويُدافع عن كفره، فتلك إذًا قسمة ضيزى!
والعجيب بعد كل هذا يا أبا أحمد، أنَّك تقول : ليُعلم أن أعداء الأمة كثيرون .. إلى آخره!
أليس من أكبر أعداء الأمة الحكام الخونة العملاء؟! أليس من أكبر أعداء الأمة الطواغيت الذين يحكمون بغير ما أنزل الله؟!
أليس مجلس الحكم الانتقالي في العراق من أكبر أعداء الأمة، والحكومة الشيشانية العميلة من أكبر أعداء الأمة، والحكومة السلولية الذليلة، من أكبر أعداء الأمة؟!
هل تريد أن نتحد مع الطابور الخامس للعدو، لنواجه الطوابير الأربعة الباقية؟ هذا إذًا ما يريده الأعداء! إن الاتحاد مع عملاء العدو لا يمكن أن يكون سبيلاً لمقاومة العدو، بل فضح العملاء ومحاربتهم أكبر ما يُفشل مخططات العدو ويُعجّل بهزيمته.
ثم تقول وكأنك لا تدري ما تقول : ولا ينبغي لأولئك الملبسين المغالطين أن يستغلوا .. إلى آخره ، فمن الذي اتهم المناهج الشرعية؟ وأين اتهمها؟ ومن الذي فتح له الباب؟ ومن الذي غيَّر المناهج فعلاً ولم يكتف بالاتهام؟ ومن الذي حارب الجهاد بمعناه الشرعي الصحيح؟ ومن الذي حارب الولاء والبراء؟ ومن الذي حارب الجهاد حتى في الثغور التي تعترف بها؟ ومن الذي سجن المجاهدين بتهمة (محاولة الذهاب إلى العراق)! أتعرفه يا أبا أحمد؟!
ما رأيتُ مثل الخائف!! يرى عدوّه ويتّهم وليَّه، ويخشى عدوَّه فيزيده بكلامه قوَّة إلى قوَّة!
ما رأيتُ مثل محمد الفراج يُنكر المُنكر ويثني على صاحبه! ويحذّر من الكفر ويُدافع عن الكافرين!
بل ما رأيت مثل الفرَّاج يسبُّ المجاهدين نثرًا، ويمدحهم شعرًا، ويذمهم في كلامه بكل فعل مذموم، ويحمدهم في استشهاده بالكلام المنظوم، ولم يُؤت عن جهلٍ بالشعر وقصورٍ في فهمه، وما ذاك إلا أنَّ الله أنطقه بالحق راغمًا، فاستشهد بقول الشاعر:
وفتيانِ هيجاءٍ تجيش صدورها
بأحقادها حتى تضيق دُروعُها
تقطِّعُ من وترٍ أعزَّ نفوسها
عليها بأيدٍ لا تكاد تطيعُها
إذا احتربت يوماً ففاضت دماؤها
تذكرت القربى ففاضت دموعُها
وهذه الأبيات من أبلغ من يصف حال المجاهدين ضد المرتدين من بني جلدتهم خاصة! فالشاعر يمدح فتيان الهيجاء بقتالهم قومهم! وما تفعل ذلك إلا من وتر، وأي وتر أعظم من وتر الموتور دينه حين يرى الشريعة المعطلة، والحكام الطغاة، والعلماء المتخاذلين!
فهم وربي فتيان هيجاء، وقد جاشت صدورها والله بالبغضاء والكره للكافرين حتى ضاقت دروعها، فهي تقطّع النفوس نفوس بني جلدتها، وأيديها لا تكاد تطيعها لولا أنَّ الدين مقدّم، وأمر الله أولى وأعظم، فإذا احتربت وفاضت دماؤها، رأت قريبًا قُتل، أو ابن عمٍّ جُرح، ففاضت دموعُها، ورأت من قُتل بالخطأ من المُسلمين، فبكت عليه وأهراقت العبرات، ولكنَّها مسيرة الجهاد لا بدَّ منها، ولا بدَّ من الألم والقرح واللأواء فيها.
ولكننا نقول على رويِّ هذه الأبيات عن علماء السوء، وما زلنا نرجو أن لا يلحق محمد الفراج بهم:
وأشياخِ هوجاءٍ تضيق صدورُها
بأحــكام دين الله ثمَّ تضيعُها
تراهم بأبوابِ الطواغيت كثرةً
وتُفقدُ في ساحِ الجِهادِ جُمُوعُها
دعاةٌ على أبواب نار جهنَّمٍ
لتَقْذِفَ في أدراكها من يُطيعُها
حميرٌ وقد يكبو الحمارُ لوجهِهِ
إذا حَمَل الأسفار لا يستطيعُهُا
والعجب أن الفراج يدعو المسلمين إلى أن يتناصروا على قوتهم وضعفهم ، كما أن دول الكفر والإجرام تحشد أنصارها من القوي والضعيف ، وهو في طول هذا البيان وعرضه ينصر الطاغوت الكافر، ويخذل المؤمنين المستضعفين من المجاهدين، فما أعجب أمرك يا محمد!
وأعجب من هذا أنَّك تُذكِّر ولا تذكَّر أن شأن المجاهدين أنهم رحماء بينهم أشداء على الكفَّار، فأرنا أين رحمتك للمؤمنين، وأين شدَّتك على الكفَّار في هذا البيان! أجحفت بالمجاهدين أشد ما يكون الإجحاف، وافتريت عليهم وأغريت الكافرين بهم، وتنكَّرت بالكلية لهم! ، وأخرجت وجهًا غير الذي تقابلهم ويعرفونك به!!
وأما اتقاء المتشابه، فالمجاهدون بحمد الله يسيرون على دليل، ويلتزمون أحكام الله عز وجل، ولو أنَّ كل مجاهد ترك جهاده لأجل ما تسميه المتشابه، لما قوتل الكفار، ولما خرج أبو بكر يُقاتل المرتدين، ولعاش الناس سنين بل قرونًا تحت حكم الكافرين، كما حصل في بلاد الحرمين من تأثير تخذيل المخذّلين، حتّى باض الطاغوت وفرَّخ، وتلاعب بالدين أيّما تلاعب، فعليكم أنتم أن تتَّقوا الحرام البيّن لا المتشابه من القعود عن تغيير الطواغيت، والسكوت عن جرائمهم وخطيئاتهم.
وأما التوسع في التأويلات في تفجير الأنفس وقتل الغير، فأنت ممن يقول بجواز العمليات الاستشهادية، وهي تفجير للأنفس ، وتجيز قتل الترس في مسألة التترس وهو قتل للغير، وهذا هو الحقُّ ، أما إن كنت تقصد بالغير من كُنت تفتي بجواز قتلهم وقتالهم، فلا حديث معك حتى ترجع إلى رشدك.
ولكن العجيب ورع أهل الكوفة في هذا البيان العجيب!!
فقد عدَّ من الجرائم العظيمة! والخطايا الجسيمة!! [قطع الطرق على المسلمين، وتهديدهم بالسلاح، والاستيلاء على سياراتهم مهما كان الدافع] وأنت يا محمد الفراج تعلم أن المجاهدين لا يأخذون السيارات معهم، بل يستخدمونها لأجل الضرورة في الانتقال بها من مكان إلى مكان ثم يتركونها، وأهل العلم قاطبة مجمعون على أنَّ المضطر يجوز له أن يأخذ ما يحتاجه من الطعام ولو بالقوة والإكراه ، وكثير من أهل العلم يرى أنَّ الضيف يجوز أن يأخذ القرى كرهًا إذا امتنع من نزل به ولو لم يكن مضطرًّا إلى الطعام ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : "حتى إنه لو امتنع عن بذل الطعام فله أن يقاتله عليه؛ لأنه بمنزلة المقاتل عن نفسه"، وهذا في المُقاتلة وليس فقط في رفع السلاح والتهديد به.
ولم يعد من الجرائم أكل أموال المسلمين بالمليارات وليس الملايين من قبل الحكومة السلولية، فضلاً عما هو أكبر من جرائم الأموال، وهو الجرائم في حق دين الله عز وجل.
ثم ذكر محمد الجوير أسباب هذه الفتن، والعلاج عنده، ولا شكَّ أنَّ من الذنوب التي هي سبب للفتن خذلان المجاهدين داخل بلاد الحرمين وخارجها، وترك الطواغيت يعبثون بالدين، والسكوت عن الذين يعلنون الكفر والاستهزاء بالله ورسوله وآياته، وسكوت أهل العلم عن الكفر البواح، وعدم صدعهم بالحق.
وهل أفسد الدين إلا الملوك وأحبار سوءٍ ورهبانُها
ولا شكَّ أنَّ من العلاج أيضًا: الصدع بتكفير الطواغيت، والجهاد في سبيل الله لاقتلاعهم وإزالة حكمهم وكفرهم من الأرض، وقتال الأمريكان حيثما كانوا، بل وسحلهم في الشوارع كما فعل إخواننا في ينبُع، فمن كان صادقًا في الحل، فليقُم بالجهاد الذي لولاه لفسدت الأرض كما قال تعالى : {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعضٍ لفسدت الأرض}.
وختامًا : فإن شباب المسلمين وشيبهم يدعون أهل العلم إلى بيان الحق والصدع به، وتوضيح حال الطواغيت المرتدين وتجليته لهم، ويدعونهم إلى أن يكونوا في مقدمة الصفوف يجاهدون في سبيل الله ويحرّضون الأمة على الجهاد، وليتوبوا إلى الله فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، ومن توبتهم البيان كما قال تعالى : {إلاَّ الذين تابوا وأصلحوا وبيّنوا}.
وإلى ابن عمي محمد بن أحمد الجوير الفراج أقول: اتق الله ولا تُرهبك سطوة الطواغيت، فإنَّ ربَّك أشدُّ عذابًا، ولا نار سجونهم فإنَّ نار جهنَّم أشدُّ حرًّا، ولا تبرر لنفسك بالإكراه حتى لو فرض أنه يجوز في هذا الموضع، فإنَّه لا أحد يستطيع أن يُكرهك على كل ما قلته هنا، بل يكفيك أن تقتصر على قدر ما أكرهوك عليه، ولا تبع دينك بدنياك.
وقد حرصت على كتابة هذا الرد والنصيحة لما أرجوه من رجوعك إلى الحقِّ، ولقول الله تعالى : {وأنذر عشيرتك الأقربين} ، ولأن كثيرًا من الناس ممن يعرفون الحق بالرجال يتأثّرون بما تقول، ويجعلونك بينهم وبين الله، فاتّق الله ولا تكن من دعاة الضلالة.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
فهد بن فراج بن محمد الجوير الفرَّاج
الثلاثاء 15/3/1425هـ
Powered by vBulletin® Version 4.1.7 Copyright © 2012 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.